蟋蟀 こおろぎ

斯宾诺莎意义上的“伦理学电影”，薰的关联不仅是两具身体，而是两个身体所蕴含的影片=世界的图像，从而形成了情感上的波动：一方面是混杂了道德律令和恋老癖的，在于山崎努饰演的老者——他缓慢而蕴藏疯狂潜能的身体姿态令人想到德莱叶《词语》之中的约翰尼斯，知觉的关闭强调了人物的精神驱动的动力学——的静默，如同默片般除却了一切话语；另一方面，则是世俗社会的迷恋，这里的信息、对白相对密集，而老人的突然死亡构成了一种同时作为悼亡和解脱之情动的事件，因而出现了情绪的波动，在这种波动之下，她延宕了对于事件的最终定义，在青山真治的影片之中，这引发了一种外在的暴力，暴力作为意外的闯入重新塑造了信和复活，薰重新建立起了和复活的老人之间的看伦理关系，然而世界借助”信“的回归也重新引起了新的波动。【墓岛字幕组】

若想要逃离束缚，又何必选择归依。导演把一些无关紧要的情节拼凑起来带有一些林奇感，但表达欲太强没有把控住表现艺术，很难让人接受。

“全片都是老头和少妇”哈哈哈哈哈正解了

1：蟋蟀除了交配期都是独居的，有你无我:2：一直复活不死的盲老人之话出自步之口，而步好像也并不是真实的存在（照片以及车祸的不存在）。那么是这两者不存在还是熏本身不存在。或者两者皆在皆不在。3：两个人尤其是努怼着脸拍的吃鸡镜头令人不适。4：山洞，信仰。假传教士被杀引起海啸（因果性不用去管），人们开始祭拜则海啸不再。信仰是二律背反还是唯心

青山真治现在玩的这么脱了？完全不是理解范围，观感又真的不好